Монголия древняя и новая
Буквально на наших глазах в Монголии происходит сложнейший историко-социальный процесс становления единой монгольской нации. Процесс начался более пятидесяти лет назад - после революции. Эти полвека сильно изменили Монголию: распаханы целинные земли, выросли новые города, а трубы заводов и электростанций поднялись к небу в местах, куда раньше редко заходили даже кочевники.
А рядом - древние традиции и обычаи; в городах, в поселках и даже в скотоводческих хозяйствах создаются краеведческие музеи, в которых собираются национальные костюмы, произведения народного искусства, маски лам и никому не страшные уже изображения духов. И каждая народность представлена в таком музее, потому что в Монголии стремятся сохранить своеобразие каждого уголка страны.
И это закономерно. «Чем жив человек? Тем, что оставил на земле его отец, тем, что делает он сам, и тем, что совершат его дети» - говорит монгольская пословица. Каждая из монгольских народностей вносит в общую
национальную культуру все, что «оставили на земле отцы», все, что сохранилось в памяти ее поколений.
Дворец Чойжин Ламы, Улан Батор
Но не только это. В общенациональную культуру входит и то новое, что создается ныне. На севере страны, в Хубсугульском аймаке я видела уникальный этнографический музей. То был музей быта цатанов - таежных охотников и оленеводов. Совсем недавно они жили в чумах, одевались в оленьи шкуры, ходили на подбитых мехом лыжах на зверя, вооруженные кремневыми ружьями. Сейчас они перешли к оседлости, а из предметов их прошлого обихода создан музей. Незадолго до нашего приезда последний цатанокий шаман подарил свой бубен этнографам.
В Манханском сомоне мы были гостями цзахчинов. Скотоводы-цзахчины при народной власти освоили и землю. Традиционные «пять видов домашних животных»: баран, корова, козел, верблюд, лошадь - богатство цзахчинов. А также птица. А теперь также огороды, поля, бахчи. Арбузы и дыни выращивают здесь люди, которые прежде вели кочевой образ жизни и боялись потревожить поверхность земли.
В Дархане я встречала инженеров и рабочих, в Улан-Баторе - ученых, писателей и художников. Среди них были люди из разных уголков Монголии, разных городов и разных племен.
Э.А. Новгородова “В стране петроглифов и эдельвейсов”.