WAYLOG

В 17 км от Ферганы находится древний «город шелка» Маргилан с его знаменитым шелковым комбинатом. Короткие черные стволы похожих на гигантские булавы тутовых (шелковичных) деревьев с метелками молодых ветвистых побегов, идущих на корм знаменитым ферганским шелкопрядам, можно видеть по всей Ферганской долине, но особенно много их в Маргиланском оазисе, издавна славящемся своим шелком.

Почти 90 процентов узбекского шелка выпускается в Фергане. Сейчас, помимо шелкоткацкого производства, в городе потомственных ткачей получает развитие машиностроительная и пищевая промышленность.

Вскоре Маргилан окончательно сольется с Ферганой и будет представлять с ним единое целое, и тогда уже трудно будет сказать, что есть и чего пока нет в этом огромном городе.

Маргилан – один из древних городов Центральной Азии. Первые упоминания о нем – в хронике 8 века, упоминаются в арабских хрониках. Точных данных о том, когда и кем был основан город Маргилан, нет, но из древних письменных источников известно, что в 10 веке нашей эры Маргилан был крупнейшим городом Ферганской долины.В период правления династии Караханидов город был столицей Ферганской долины (999-1213).

Часто название Маргилан связывают с национальным блюдом из риса и курицы, , однако более вероятное предположение о происхождении названия Маргинан-Маргилан было высказано М. С. Андреевым - принимая во внимание современное произношение последнего названия с твердым задненебным «г», Маргилан происходит от согдийского слова «марг» — луг; место, поросшее высокой густой травой.Памятники исламского периода сохранились в Маргилане с конца ХIХ века. Это мечеть Чакар и медресе Саид Ахмад Ходжа (ХIХ в.). Основным комплексом является мечеть, состоящая из зала и айвана с расписными потолками. Характер декора различный. Потолок зала расчленен на широкие и красные полосы, на которых идет роспись растительного орнамента – цветы вьющиеся побеги.
В Маргилане сохранились архитектурные памятники народного творчества всех исторических эпох, начиная с нашей эры.
Маргилан – один из старейших городов долины. В свое время он был центром художественной культуры с очень самобытной строительной традицией. К сожалению, многие монументальные постройки с обожженного кирпича снесены с имевшими место землетрясениями и наводнениями.

Городские стены и ворота Маргилана

Но черты своеобразия местной школы прослеживается в многочисленных памятниках города и прилегающих районах. Характерен облик усыпальниц – мазаров. Таков мазар Ходжа Магыз на территории колхоза имени Фрунзе Ахунбабаевского района близ Маргилана. Этой постройке не менее двухсот лет. Сочетание скупой гаммы красок с резьбой, которой мы видим в росписях мечети Канако в Маргилане, передаёт черты старинного Маргиланского стиля.

Многие народные легенды связывают отдельные памятники Маргилана с именами различных исторических лиц. Так, например, одна из наиболее почитавшихся в прошлом святынь города, мазар Подшо Искандар Зулькарнайн, считалась местом погребения Александра Македонского. Хотя известно, что Александр Македонский в Фергане не был. Крайним пунктом его экспансии на территории Средней Азии была Александрия Эсхата, возведенная около или на месте современного Ходжента.

Об этой святыне упоминает Ф. Назаров, который дает следующее описание этого мазара: «В средине города в виде открытого храма возвышается здание, внутри которого поставлено красное шелковое знамя. Кокандцы почитают оное священным, имея предание, что оно принадлежит падше Искандеру, который, будто бы, по возвращении из Индии, умер в песках и похоронен в сем месте».

Наряду с приведенной общераспространенной версией предания существует и другая, менее популярная версия, согласно которой этот мазар был построен около 300 лет тому назад над могилой завоевателя Подшо Искандера родом из Дарваза, обширные владения которого якобы включали в себя на севере Фергану, а на юге Куляб и Кабул. Имя этого завоевателя с течением времени было заменено более популярным именем Александра Македонского, с которым в Средней Азия связано много легенд и преданий, и мазар стал называться мазаром Подшо Искандар Зулькарнайн (в местном произношении Зуль-кайнар) — царя Александра Двурогого. (отсюда)

Оригинальны по украшению мечеть Кипчай (Шилдирма), пятничная мечеть XVIII в.- Джар-мечеть, мечеть Казиен, медресе Гиштин и другие, карнизы которых отделаны золоченым рельефом.

Но не только изобилием плодов щедрой своей земли славится Ферганская долина. Богата она и народными мастерами-умельцами. Старинное селение Риштан известно всему Узбекистану своими древними керамическими промыслами.

Сегодня это один из наиболее крупных центров по изготовлению художественной керамики, оформленной в национальном стиле и традициях. По преданию, здешний керамический промысел, основанный на богатых запасах местной пластической с красноватыми оттенками глины, а также растительных и минеральных красителей Алайского хребта, возник около тысячи лет назад.

Риштанские мастера, чью красочную продукцию хорошо знают за пределами Ферганы, работают в объединенном промышленном комбинате, выпускающем десятки видов бытовой посуды и мелких художественных керамических изделий - пиалы, ляганы, миски и блюда различных форм и размеров, чайники, чаши, фигурные кувшины, детские игрушки и др. Редко кто, побывав в Фергане, не увезет с собой на память о ней изделие риштанских умельцев...

О богатстве этого благословенного края, каким с древности считают Фергану, лучше всего говорит посещение любого ферганского «узум-базара» - современного колхозного рынка.

В прохладной тени полотняных навесов можно увидеть там пахучие горы ферганского винограда и риштанских персиков, наманганских яблок, груш, слив и гранатов, кокандских арбузов и дынь.

Яркие красочные пирамиды огромных малиново-красных мясистых помидоров, острого перца, иссиня-черных баклажанов, длинных, сорта «Телеграф», и коротеньких, в нежных пупырышках, огурцов, белокочанной и цветной капусты, вороха свежей зеленой петрушки, рейхана и других пахучих «экзотических» трав, горы горького желтого и сладчайшего белого лука, светло-желтой моркови, порой специально нашинкованной тонкими ломтиками для знаменитого узбекского плова...

Парад даров Ферганской долины продолжают корзины сушеных фруктов: урюка и персиков, айвы и изюма, груш и вяленых дынь.

Рядом - валы из грецких орехов и горного фундука, миндаля и фисташек.

Дальше - десятки сортов благоухающих всеми ароматами белых лепешек - разной формы, размеров и рисунка по поверхности, с тминным и кунжутным семенем, ароматными приправами.

Сосуды с молоком, кумысом, айраном и катыком.

Ряды мешков с рисом всех сортов - розовым и белым, коротким и длинным, - с пшеницей, ячменем и горохом...

Яркая и сочная картина восточного базара надолго остается в памяти. Истинный парад даров земли!

Наш маршрут ведет из Ферганы в Коканд - древний город края, «отпирающий» вход в узбекскую часть Ферганской долины. «Хукянд-и-Лятиф» - «Приятный Коканд», так называли в раннем средневековье этот город, стоявший на «великом шелковом пути».

Первое упоминание о нем арабских путешественников относится к X в. Коканд был разрушен во время нашествия войск Чингисхана, а возродился только в первой половине XVIII в. Неподалеку от нынешнего города родоначальник династии кокандских ханов заложил крепость Эски-курган (1732 г.), с которой, собственно, и начался новый Коканд, вскоре получивший старое имя (1740 г.), звучавшее теперь как «хук-кон» или «кхук-канд» - «Кабаний город».

От того времени, когда город был столицей ханства, здесь сохранился дворец его последнего правителя Урда, построенный в 1871 г. Фасад облицован желтыми и зелеными изразцами и украшен порталом с четырьмя башенками. В нем можно полюбоваться резьбой по ганчу и дереву, росписью клеевыми красками. Ныне во дворце расположился краеведческий музей, экспонаты которого рассказывают о прошлом и настоящем Коканда.
С этим городом связаны имена выдающегося поэта, уроженца Коканда Мухаммеда Мукими (1851-1903 гг.), поэта-революционера, создателя узбекского театра Хамзы Хаким-заде Ниязи (1889-1929 гг.) и многих других. Стихи этих мужественных певцов узбекского народа сегодня знают все в Узбекистане, а их литературно-мемориальные музеи в Коканде посещают тысячи людей со всех концов страны...

Ныне Коканд - современный 150-тысячный город машиностроителей и химиков, швейников и пищевиков, текстильщиков и железнодорожников. Это главный транспортный центр всей Ферганы, связывающий ее с другими областями Узбекистана. В Коканде находится известный на всю республику огромный суперфосфатный завод, возникший на месте маленького тукосмесительного заводика. Его продукцию - удобрения и инсектициды для защиты посевов хлопчатника от вредителей - знают далеко за пределами республики...

«Капля воды - драгоценный алмаз!» - говорят в Узбекистане. Раньше Коканд задыхался от пыли и грязи, от жары и нехватки воды - реки Сох, разбиравшейся на орошение, не хватало не только здешним полям и цветущим садам, но и самому городу. Одним из самых ярких и значительных событий в жизни Ферганской долины стало сооружение в 1939-1940 гг. Большого Ферганского канала, построенного всего за 45 дней! 18 миллионов кубометров земли-камней, песка, глины - было вынуто вручную, с помощью одних лишь кетменей, кайл и лопат... Канал длиной чуть ли не 300 км оросил сотни гектаров земли, напоив водами Сырдарьи города и кишлаки Ферганского оазиса, обеспечив драгоценной влагой необозримые поля хлопка.

Известный советский ученый, академик А.Е.Ферсман писал: «...тот, кто часто бывал в Средней Азии, знает, что, в сущности, все внимание ее во все времена года связано с хлопком: или с его посевом, или с его поливом, или с его сбором. Когда осенью начинается хлопковая кампания, когда яркими, красочными пятнами рассеиваются по полям группы рабочих совхозов, колхозниц и колхозников и сверкают новые машины по обработке хлопка, - тогда начинаешь понимать то громадное значение, которое имеет Средняя Азия в легкой индустрии нашей страны, и то, что в Средней Азии и в самом деле все должно быть брошено для хлопка и ради хлопка...».

В Ферганский экономический район Узбекистана сегодня входят три области - Ферганская, Андижанская и Наманганская. Территория района - 19, 2 тыс.кв.км, население - более 4 млн. человек, плотность - более 250 человек на один кв.км. По своему значению и по удельному весу городского населения Ферганский экономический район занимает второе после Ташкентского место в Узбекистане.

До революции здесь развивались только хлопководство, шелководство, виноградарство, рисосеяние, бахчеводство и огородничество. Промышленность была представлена лишь отраслями, перерабатывающими продукцию сельского хозяйства (в основном хлопка-сырца), кустарными мастерскими по обработке металлов, керамическими и некоторыми горными промыслами (добыча угля, нефти и др.).

Продолжение »

На территории заповедника мавзолей Пахлавана Махмуда не единственный музей, расположенный в памятниках архитектуры старой Хивы. Так, в медресе Кази-калян (начало XX в.) находится небольшой Музей прикладного искусства умельцев Хорезма, в медресе Абдулла-хана (1855 г.) - Музей природы Хорезмского оазиса, в медресе Аллакули-хана (1835 г.) - Музей истории медицины древнего Хорезма им. Ибн-Сины (Авиценны) и другие.

Наконец, в известном дворце последних хивинских ханов сегодня находится Музей истории советского периода, знакомящий посетителей с недавним прошлым Хорезма, начиная с 1920 г. и кончая нашими днями.

Со времен средневековья в Хиве сохранилось традиционное разделение города на две обособленные друг от друга части: внутренний город (шах-ристан) - Ичан-кала и внешний город (рабад) - Дишан-кала.

В древней части города без проводника легко заблудиться в хитросплетении узких улиц-лабиринтов, и только сверху понятны особенности его планировки. Еще на дальних подступах к городу виден огромный минарет Ислам-Ходжа (высота - 56,6 м, диаметр у основания - 9,5 м), построенный в 1910-1918 гг., с венчающей его смотровой ротондой.

Минарет Ислам-Ходжа

Именно отсюда открывается прекрасный вид на Хиву и ее окрестности. Внизу застыли громады кубических и круглых форм, пронзаемые стрелами минаретов и башен, - яркая картина давно угасшей жизни феодального города, по которому больше никогда (разве что при съемках фильма) не промчатся всадники в галабеях и бурнусах, белоснежных чалмах с пышными султанами.
А если перевести взгляд вдаль, где расплывается в дрожащем мареве миражей пустыня, можно увидеть разделенные сетью арыков прямоугольники зеленых или белых хлопковых полей, цветущие или сгибающиеся под тяжестью плодов деревья, сквозь которые проступают асфальтированные улицы, современные постройки нового города, административные здания, кинотеатры, клубы и библиотеки, «журавли» подъемных кранов у новых строящихся домов, машины, толпы нарядно одетых людей...Тридцатитысячный древний город живет своей обычной жизнью. Сегодня он связан многими воздушными и сухопутными дорогами с остальными городами республики, даже с такими отдаленными, как Фергана.

Второй период в развитии архитектуры Хивы падает на XVI-XVII вв., когда город возвышается в правление узбекских ханов (до этого он был яблоком раздора между Тимуридами и Шибанидами). На протяжении XVII в. в Хиве были построены небольшие по объему, простые и скромные здания: медресе Араб-Мухаммед-хана (1616 г.), Ак-мечеть и бани Ануш-хана (1657 г.), медресе Ходжанберды-бия (1688 г.) и другие. Затем Хивинское ханство, подобно ряду других малых государств Среднего Востока, вступает в полосу жестокого разорения, тяжелого кризиса и упадка, что совпало с междоусобной борьбой за власть, набегами бухарских эмиров и туркменских племен.

Медресе Ширгази-хана

В 1718-1719 гг. в честь удачного набега хивинского хана на иранский Мешхед около 5 тыс. пленных рабов строят в городе медресе Ширгази-хана, ставшее затем одним из первых учебных заведений Хивы. По словам хивинской исторической хроники, обманутые рабы, которым хан обещал свободу после окончания строительства, убили в недостроенном здании самого заказчика - лживого Ширгази-хана, где он и был погребен своими потомками.

Продолжение »

Знакомство с архитектурными памятниками Хивы обычно начинают с осмотра старинного укрепленного дворца Куня-Арк, или «Старой крепости», что находится у западной стены Ичан-калы - внутреннего города, древней его части, превращенной ныне в заповедник. Окончательно достроенная лишь в XIX в., хотя начала строиться еще в XVII в., крепость некогда состояла из ханской канцелярии, зала для приемов, гарема, летней и зимней мечети и монетного двора, а также подсобных помещений - караульных, конюшен, складов и мастерских. Сейчас здесь вовсю идут реставрационные работы, рассчитанные на много лет.

Дворец Куня-Арк

Рядом на примыкающих к дворцу стенах Ичан-калы можно видеть остатки странного глинобитного сооружения — башни или вышки. Согласно преданию, это была дозорная вышка (некогда самая высокая в Хиве), превращенная затем в келью-худжру Ак-шейха-бобо - таинственного «Белого старца», чей культ восходит к доисламским временам.

Поблизости от Куня-Арка стоит один из самых древних памятников шахри-стана Хивы - мавзолей Сейида Ал лауддина, воздвигнутый в золотоор дынское время (XIV в.), с изящным и прекрасным надгробием, облицованным исключительными по красоте и сложности работы изразцами, - под слоем глазури проступает нежный выпуклый рисунок растительного орнамента.

Древнее этого сооружения с приземистым и грузным восьмигранным куполом разве что легендарный колодец «Хейвак», по соседству с которым в песчаной местности, на древнем пути из Мерва в старую столицу Хорезма - Гургандж, и возникла «Хейва» (Хива). В его конструкции - а он находится у северо-западной стены Ичан-калы -действительно проступают следы очень древней каменной кладки.
При ремонте колодца над ним были обнаружены остатки купольного сооружения, прикрытого ныне землей.

Но вернемся на четыре столетия назад и на 20 км к юго-западу от Ургенча. В 1598 г., когда Амударья «отшатнулась» от обреченного Ургенча, столица государства была перенесена в один из старинных городов Хорезмского оазиса - Хиву, известную еще в X в. по сообщениям арабских путешественников и географов. Судя по археологическим данным, она существовала уже в VI-VIII вв., возникнув как остановка или караван-сарай при колодце «Хейваке» на старой караванной дороге.

На протяжении последующего времени, вплоть до признания своей вассальной зависимости от России в 1873 г., Хивинское ханство (или Хорезмское государство, как оно продолжало именоваться в местной официальной терминологии) знало периоды упадка и подъема, набегов бухарских эмиров и иранских шахов, туркменских племен и других завоевателей. За все эти годы, до первых десятилетий XX века, когда в 1920 г. в результате всеобщего народного восстания, поддержанного частями Красной Армии, была свергнута власть последнего хивинского хана, город постепенно отстраивался, приобретая свой типично «восточный» облик.

Возводимые в течение столетий (самые древние памятники архитектуры относятся к XIV в.) крепостные сооружения и дворцы, мечети и медресе, мавзолеи и минареты, караван-сараи и бани превратили Хиву в своеобразный город-памятник, город-заповедник (которым он и стал официально с 1968 года), сказочный восточный город, словно сошедший со страниц «Тысячи и одной ночи»...

После разорения города Тимуром, Гургандж влачил жалкое существование, пока не случилось новой беды - река ушла от него, проложив себе еще одно русло. В середине - конце XVII в. остатки его прежнего населения были выведены в низовья Амударьи, за 140 км, где была заложена крепость, получившая название Новый Ургенч.

Ныне это город Ургенч - административный центр Хорезмской области. Город возник на месте небольшого торгового кишлака, куда были переселены жители Старого Ургенча.

С присоединением Средней Азии к России здесь начали появляться торговые предприятия и транспортные конторы, заработал небольшой полукустарный хлопкоочистительный завод, сооружен маслобойный заводик.

Однако общий вид тогдашнего Ургенча был далек от современного - типичные «восточные» кривые улочки, в которых с трудом могла проехать скрипучая арба; низкие, темные и сырые глинобитные мазанки с плоскими крышами и т.п. Если не считать местных лекарей-табибов, врачей в городе не было вообще, а в единственном мактабе на 30 мест и таком же небольшом медресе обучались дети баев, крупных торговцев и духовенства...

Сегодня в 100-тысячном Ургенче насчитывается более 20 предприятий, в том числе завод стройматериалов, силикатный, хлопкоочистительный, мас-лоэкстракционный, шелкомотальная фабрика. В городе 18 школ, 2 школы-интерната, в которых учатся более 24 тыс. детей, 2 техникума, пединститут с 6 тыс. студентов.

С 1964 г. в Ургенче работает музыкальная школа, где занимаются 650 учеников, которых обучают более 50 преподавателей. В 1972 г. в Ургенче был открыт Дворец пионеров, а с 1923 г. здесь смотрят спектакли Драматического театра им. Огахи, основанного еще «отцом узбекского театра» Хамзой Хаким-заде Ниязи. Новое здание театра на 700 мест оснащено современным техническим оборудованием...

Как и прежде, основой экономики области является хлопководство, хлопок выращивают здесь в 90 колхозах. На полях крупных хозяйств работают 12 тыс. тракторов, 1600 хлопкоуборочных машин, сотни зерноуборочных комбайнов и множество другой сельскохозяйственной техники. Около 30 совхозов области специализируются на возделывании различных сортов риса, зерновых культур, винограда, овощей и фруктов, занимаются животноводством.